在清朝著名的康乾盛世時期，中國安徽有一個非常有名氣的家族，為大清王朝盛世的到來做出了重大的貢獻，被人稱譽為"五里三進士"、"隔河兩狀元"。這個家族曾經(jīng)出過"父子宰相"--張英和張廷玉父子。 1張家的祖籍在哪里 說到這個家族，就有了一個問題:安徽人認為張英和張廷玉父子是安徽人�？墒牵灿械娜苏f，誰說張英和張廷玉父子是安徽人啦？江西人第一個不同意！ 江西人說，張英和張廷玉父子的祖籍就是江西！ 認祖歸宗、尋根問祖、緬懷祖先是我們中華民族的特殊情結。 安徽人的證據(jù)有很多很多，不論是《清史稿》還是《桐城縣志》，那都響當當?shù)�、明確無誤地記載著，張英和張廷玉父子是安徽人。 可江西人也不含糊啊！不但也有相應的記載，而且證據(jù)還比安徽人的早上好幾百年呢！更有甚者，江西人還說啦，我們的資料來源于張英自己的記載。這是怎么一回事呢？這可不是一件小事��！ 我想，人家江西人說到這張英和張廷玉父子的祖籍是在江西，那就一定會有充足的依據(jù)。 江西人說，張英和張廷玉父子的祖籍是在"江西鄱陽瓦屑壩"。還說這個"江西鄱陽瓦屑壩"應該是與"山西洪洞大槐樹"相提并論的我國明代兩大移民的集散地之一。還有的說法比較寬容，說"江西鄱陽瓦屑壩"應該是與"山西洪洞大槐樹"、"南京楊柳巷"和客家人之源"福建寧化"并稱為我國明代四大移民的集散地。 要說"山西洪洞大槐樹"，我們北方人都清楚�？墒钦f起張英和張廷玉父子的祖籍是在"江西鄱陽瓦屑壩"，很多人--包括很多學習歷史、研究歷史的人都不知道。 這就有了問題了，人家江西人不會造謠吧？這個責任可是非常重大的��！ 我們還是來簡單介紹一下?lián)f是"墻內(nèi)開花墻外香"的"江西鄱陽瓦屑壩"。 2"瓦屑壩"與鄱陽蓮湖"瓦燮坽" 這個"瓦屑壩"，無論是從歷史上的歸屬來講，還是從歷史上的寫法來說，都是一件很麻煩的事情。 瓦屑壩，在很多家庭的族譜中有"江西瓦屑壩"、"鄱陽瓦屑壩"、"鄱陽桃花渡瓦屑壩"、"瓦屑壩葉家村金雞嶺"等不同的寫法。還由于行政區(qū)劃的因素，有"江南路豫章瓦屑壩"、"饒郡瓦西壩"、"江西饒州瓦西壩"、"饒州府瓦西壩"、"江右瓦西壩"等多種提法。"江右"就是"江西"。據(jù)魏僖所著的《日錄雜說》上記載："江東稱江左，江西稱江右。蓋自江北視之，江東在左，江西在右。"歷史上有"江右王門學派"、"江右詩派"、"江右商幫"等流派。 由于口耳相傳，"瓦屑壩"的"屑"字在寫法上千差萬別：如瓦西壩、瓦砌壩、瓦基壩、瓦家壩、瓦集壩、瓦渣壩等。瓦礫在今鄱陽方言中仍讀作"瓦屑"、"瓦嘰仂"。我于2008年1月24日在百度搜索了一下"瓦西壩"，找到了相關網(wǎng)頁864篇，而同一時刻，我在百度搜索了一下"瓦屑壩"，找到了相關網(wǎng)頁5740篇。 其實，"西"、"屑"讀音接近。瓦集壩、瓦砌壩、瓦基壩、瓦渣壩等，都是"瓦屑壩"的錯讀錯寫。有意思的是，還有寫成"挖心壩"的，說當年官方逼著大家移民，如果不走就要被"挖心"。 "瓦屑壩"的"壩"也有其它兩種不同用字："瓦屑坽"和"瓦屑墩"。瓦屑坽、瓦屑墩都見于史珥（史珥，字師戩，號匯東，鄱陽鎮(zhèn)人，生卒年不詳。史珥博覽群書，精通經(jīng)史，是乾隆十二年--1747年的舉人）《續(xù)瓦屑壩考》："鄱地以瓦屑壩得名者，莫著于瓦屑坽。""瓦屑坽"的"屑"目前在鄱陽寫成"燮"，應該是源于蓮湖一帶文化人的附庸風雅。他們認為鄭板橋的那個"燮"很有文氣，于是舍簡求繁。鄱陽人讀白字用白字也是司空見慣，如將"宣化橋"改成"鮮花橋"，"館驛前"寫成"管驛前"，有的是弄巧成拙，有的則貽笑大方。 關于"坽"字，《現(xiàn)代漢語詞典》、《辭源》、《辭海》均查不到，但在互聯(lián)網(wǎng)上可以找到一種工具，叫《漢典》，其中對"坽"字的釋義是："《集韻》郎丁切，音靈，峻岸也。"在1985年3月出版的《波陽地名志》中，專門列舉了一個"方言用字表"：其中有"坽"、"垱"、"仂"等。"坽"在鄱陽方言中，聲母讀D，意思是指小河、小溪。鄱陽以"坽"為地名的還有不少，如麻埠坽、鴛鴦坽、張家坽、南湖坽、蘭溪坽、坽口等。 |
